一九八七年三、四月间,为撰写《红楼梦大辞典》部分词条,我们仔细地翻阅了红学研究史上的早期资料,意外地发现了一个极其重要而又长期被人忽视的《石头记》早期抄本,即苕溪渔隐所见旧抄本。为了行文方便,我们在文中简称其为苕本⑴。这个抄本留下的文字尽管不多,仅仅42条,总计1800字,然而这区区1800字所包含的内容以及这些内容所给予人们的启示,既有助于澄清红学史上长期悬而未决的某些疑难问题,又带来了新的也更为深刻的问题,对其进行深入挖掘将有助于红学的深入和扩展。因而,这个抄本的意义和价值是不容低估的。一苕溪渔隐与《痴人说梦》苕溪渔隐名范锴,初名音,字声山,号白舫,又号苕溪渔隐,苕溪老渔,浙江乌程人,例贡生,生于乾隆二十九年1764,卒于道光二十五年1845之后,存年八十余岁。据《南浔镇志人物传》载锴工诗,尤善词。中岁以后,远游四方,磊落好交,寓意盐荚,往来楚、蜀者三十年。留心掌故,作。
戚蓼生序吾闻绛树两歌,一声在喉,一声在鼻黄华二牍,左腕能楷,右腕能草。神乎技也,吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻,二牍而无区乎左右,一声也而两歌,一手也而二牍,此万万不能有之事,不可得之奇,而竟得之《石头记》一书。嘻异矣。夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼,此固有目共赏,姑不具论第观其蕴于心而抒于手也,注彼而写此,目送而手挥,似谲而正,似则而淫,如春秋之有微词、史家之多曲笔。试读而绎之写闺房则极其雍肃也,而艳冶已满纸矣状阀阅则极其丰整也,而式微已盈睫矣写宝玉之淫而痴也,而多情善悟,不减历下琅琊写黛玉之妒而尖也,而笃爱深怜,不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋,刻画芗泽罗襦,靡靡焉几令读者心荡神怡矣,而欲求其一字一句之粗鄙猥亵,不可得也。盖声止一声,手只一手,而淫佚贞静,悲戚欢愉,不啻双管之齐下也。噫异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎然吾谓作者有两意,读者当具一心。譬之绘事,石。
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《二十年目睹之怪现状》被人民群众所熟练掌握,或被人民群众所有了解。我们在红学研究的氛围里,也应该熟悉并研究吴趼人的《新石头记》,这本属于《红楼梦》续书性质的小说同是谴责主义的作品。时间关系,笔者将基本复制1906年《说小说》对新、旧《石头记》的比对评判资料,吴趼人与《新石头记》的简单介绍与评论,提供《新石头记》网版阅读地址,并符一篇研究文章。所以来介绍这些,皆是该《石头记》续书《新石头记》也是五四新文化运动时期《红楼梦》文化思想意识领域研究的重要组成部分,也是这个时期文化领域的重要内容。《说小说》论红楼梦节录报癖自曹雪芹《石头记》出现后,大受社会之欢迎,纸贵洛阳,名驰东岛。而吾国一般操觚之士心焉羡之,不虑贻讥,亦腼然续貂而学步,后先叠出,名目渐繁如《风月》、《红楼再梦》、《红楼重梦》、《红楼绮梦》、《红楼圆梦》、《续红楼梦》、《后红楼梦》、《疑红楼梦》、《疑疑红楼梦》之类。